怀安是什么意思

怀安的解释：

1.谓留恋妻室，贪图安逸。

2.归向德政而安居乐业。

3.张家口市下辖县。

引证解释：

⒈ 谓留恋妻室，贪图安逸。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝晋公子重耳﹞及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。

姜氏杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’ 姜曰：‘行也!怀与安，实败名。’”

唐欧阳詹《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留!”亦以指留恋安逸。 《左传·襄公十八年》：“君王其谓午怀安乎!吾以利社稷也。”《三国志·魏志·管宁传》：“徒欲怀安，必肆其志。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“会稽只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”

⒉ 归向德政而安居乐业。引《史记·孝景本纪论》：“汉兴， 孝文施大德，天下怀安。”

怀安城 即明之怀安卫

旧怀安古城

据文献记载，唐朝时就在今怀安县境设有怀安县，但唐怀安县到底设在哪呢，是今天的怀安城，还是如明以后方志所载在怀安城东二十里处呢?寻求这个问题的答案，成为本次考察的一个重要目标。在地图的指引和当地文管人员的向导下，我们来到怀安城东的头百户乡旧怀安村进行考察。

我们本来只对在旧怀安村找到唐城遗迹怀有些微渺茫的希望，但实地考察的结果给了我们莫大的惊讶：旧怀安的历史层累远比我们想象的要丰富得多。在旧怀安，我们至少发现了三处不同的城址遗迹。第一处在旧怀安的南头，这里有一小段夯土城墙，虽然夯层已有些模糊，但在某些地方还是可以清楚地进行判断，而且在城墙土层里夹有砖头与瓦片，这些现象都告知我们这段墙是人工所为而非自然而成。第二处遗迹在村子中部，城墙的形态非常明显，在整个村子的低矮建筑中显得高大突出。城墙四面断断续续围合成一个方形的小城，旧怀安村的民居主要集中在这个小城里，当地老人称这些城墙为“堡墙”。对照《怀安县志·堡寨》对此城的描述：“治城正东十二里，长方形，周三里，高三丈，厚三尺，有一门，破坏，有一百零五户，土筑”，我们判断此城应该是明清时期的堡子。在当地老人的指引下，我们在村子北头发现了第三处城址遗迹，这处遗迹已被完全平整为耕地，城墙形态不明显，但“墙”里与“墙”外的高差仍使我们可以判断这曾经是城墙之所在。南墙临沟，内外高差约2至3米，东墙临路，内外高差约1至2米，整个城呈东南略向西北倾斜状，其面积据目测应在50000平米以上。由于没有考古的证据，我们无法判断这是什么时代的城址。

回校后看到刘建华的《张家口地区战国时期古城址调查发现与研究》一文，根据他们1985、1986年的调查，发现旧怀安村北的城址是战国和汉代的城址，并认为它可能是一个军事城堡。在旧怀安村南即有耿家屯汉墓群，共发现14座汉墓，这些汉墓的存在更加印证此城是汉城的可能，但值得怀疑的是，这些汉墓的封土堆都非常庞大，推知其规格应该是相当高的，那么其墓主就很有可能不仅是一个小军事城堡中的小军官，在这样高规格的汉墓群附近，应该会有级别相对较高的城市，至少是县城。因此我很怀疑旧怀安古城址有可能是汉代的某个县城，甚至是更高级别的城。

旧怀安的考察不仅没有解决我们预存的问题，还给我们提出了诸多新的问题，如旧怀村城到底是什么城?它是什么时候衰落的?唐怀安县城到底在哪?洪塘河流域的中心城市是何时转移到怀安城的?为什么会从中游转移到上游?这些都值得我们去做进一步的研究。

河北大型古刹昭化寺 (2005年07月07日)

据悉，昭化寺坐落在河北省怀安县怀安城镇西大街路北，坐北面南，占地面积三千八百二十平方米，整个寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿以及钟楼、鼓楼、碑楼等形成，是一处以传播佛教为主的大型古刹，现为全国重点文物保护单位。

据了解，昭化寺原名永庆禅寺，初创於明洪武三十年(一三九七年)，原为民间祝禧道场，后因多年失修几近荒废，明正统元年(一四三六年)开始重修扩建，於明正统十年(一四四五年)修建成一座十分壮观的佛教圣地，寺院落成后上奏朝廷，上赐匾额「昭化寺」，故得名。

据了解，昭化寺全部建筑均为石条基础，砖木结构，曲槛雕栏，修廊大厦，天王殿、大雄宝殿均为歇山顶木结构建筑，四面斗拱，玻璃瓦盖顶，玉龙卧脊，兽头出飞檐。殿内金像悬山，雕梁画栋，金碧辉煌。

大雄宝殿是昭化寺的主要建筑，面宽五间，进深三间，占地面积两百四十五.五平方米，进门南墙两侧绘有两幅高约三米、宽一.五米的门神画，画著两位身穿盔甲的武将，左为唐代名将秦叔宝，右为尉迟敬德，精心绘制秦叔宝和尉迟敬德的威严形象。殿内东西墙壁和后墙壁绘有近百平方米的壁画三十六组，这些壁画用连环画的形式，生动地刻画佛、道、儒三教诸神，及人间帝后百官、三教九流的众多人物形象。

昭化寺壁画人物众多，内容丰富，形态各异，继承唐以来寺院壁画的傍题形式，把单幅画内容用水卷云联系起来，画与画之间祥云萦绕，将每幅画连为整体，使壁画有了内在联系，画中人物比例匀称，神态逼真，线条流畅，虚实有度，色彩艳丽，实为我国明代杰出的壁画艺术珍品。

一九三○年，挪威画家斯卡根来河北省张家口市一带传教，一九三五年到怀安时发现昭化寺壁画，赞叹不已，一九三七年临摹全部壁画。

据了解，昭化寺及其壁画，是研究明代历史文物、壁画艺术和美术史料的重要资料，是明代留给后人的珍贵文化遗产，具有很高的艺术价值、文物价值和观赏价值。

这是地图

张家口市怀安县位于东经114°08′—114°48′、北纬40°20′—40°46′之间，处于晋、冀、蒙三省(区)交界处，素有“鸡鸣听三省”之称，县境距北京249公里，距天津新港398公里，距煤都大同120公里。境内河流均为永定河上游支流，东洋河、西洋河、南洋河在县城东并入洋河流入官厅水库，但由于连年干旱常使河流断流，尤其是十里沙河、洪溏河已成为季节性河流，雨季充水旱季断流。

怀安县辖4镇7乡273个行政村，总人口24.25万人，其中农业人口21.7万人，占总人口的89.5%。全县总面积1692.5平方公里，可利用土地200万亩，其中耕地64万亩(水浇地面积约27万亩，保浇地面积约10万亩)，尚待开发的荒山荒坡100万亩，草地20万亩，滩涂3万亩，有林面积52万亩，森林覆盖率约20.5%。

全县处于浅山丘陵区，中低山、河谷、丘陵、盆地相互交错，沟壑纵横，属典型的黄土高原地貌，水土流失面积1600平方公里，侵蚀模数3147吨。县境海拔高度670米至1945米，以沙梁台为界形成前后川。前川地势较高，地形较为破碎;后川较低，川间盆地较多。土壤类型多为粟钙土，占总土壤的98%。

该县气候类型属东亚温带大陆性季风气候，冬冷夏热，四季显明，年均气温7℃，极端最高气温39.4℃，极端最低气温-26℃，全年多风，温差较大，年平均降水量400毫米左右，大多集中于6—8月份，最多年份降水565.8毫米，最少年份为219.3毫米，尤其最近三年(1999—2001年)，连续干旱，降雨偏少，分别为295.6毫米、366.2毫米和285毫米，无霜期110—140天，平均日照时数2804.4小时，≥10℃的有效积温2335—3486℃，年平均蒸发量1707.7毫米。

怀安素有“文化县”之称，境内人文史志，源远流长，明清时各类进士、举人、生员达400多人;进入近代，有如康世恩、阮慕韩、阮崇武、李健生等国家领导人和志士仁人;怀安县的围棋文化影响较广，是全国5个“围棋之乡”之一，素有“江北一枝独秀”之称。怀安饮食文化源远流长，“怀安三宝”：熏肉、豆腐皮、一窝丝饼享誉晋冀蒙及北京一带，柴沟堡熏肉系列产品被载入《中国食品辞典》。

怀安县农业受自然条件制约发展缓慢，绝大多数农民以种植业为主，兼营林果和畜牧养殖业。从春秋属代国管辖到唐穆宗设置县制，一直到如今，农民世世代代耕耘在这块土地上，有2000多年的历史，但种植技术、农业科技含量很少，机械化程度较低，大多是人力畜力耕种，春种秋收，农作物品种以玉米、马铃薯、谷黍、葵花、杂粮杂豆为主，生产条件脆弱，品种单一，质量效益低。畜牧养殖、林界业长期处于从属地位，养殖的猪、羊、鸡、兔和栽植的杏扁、苹果、葡萄还未形成规模化生产、专业化经营。

怀安县旅游景点有东灵山生态旅游区、虎卧寺遗址、怀安昭化寺、土木驿堡、龙洞等。

1、山东灵山生态旅游区

山东灵山生态旅游区分为四大景区，即：东灵山景区、塔寺景区和北灵山景区，共160多个景点。旅游区内有林面积1840公顷，森林垂直分布明显，以桦树为主，并有椴、柞、柏、松等，主峰海拔2303米，为首都最为峰，周围诸峰层峦叠嶂，怪石嶙峋，千姿百态。

2、虎卧寺遗址

虎卧寺遗址位于县境西南隅虎卧山。始建于汉代，名曰寿峰寺。此地山峦叠翠，风光秀美，相传后晋时石敬瑭割幽云十六州贿赂契丹，此山遂为辽地,天神不忍腥秽玷辱佛场灵山，特现白额身保护佛法，自此有虎盘踞，此山遂称虎卧山。

3、怀安昭化寺

怀安昭化寺位于河北省怀安县安城镇西大街。始建于明洪武二十五年(1392年)，后来又废弃。明正统元年至八年(1435年-1443年)重新修建，该寺座北朝南，现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、三大士殿等，都是明代早期的木结构建筑。大雄宝殿是该寺主体建筑。

4、土木驿堡

本名统漠镇，唐未修筑此城。正统十四年(公元1449年)，明英宗在太监王振的挟持下，率京师55万军士抵御入侵的瓦剌总，不久回军，在土木堡和瓦剌军展开激战，因堡中无水，南去15里有河，为瓦剌部所占据，军中凿井并不见水，士气涣散。游途网

5、龙洞山

区内原始森林植被茂密，夏季野花争奇斗艳，冬季白雪皑皑，有闻名的龙洞山瀑布，造型别具的古庙寺院，区内自然环境优雅，最具吸引力的是九天仙女庙庙会，每年农历4月8日在此举行，神仙般的传说吸引着成千上万的游客自发来此相聚朝拜。

以上内容参考：

百度百科-东灵山生态旅游区