想知道:淮安市 从淮安汽车北站到码头镇怎么坐公交？

您好 很乐意为您解答

公交线路：12路 → 5路，全程约29.2公里

1、从淮安汽车北站步行约250米,到达汽车北站(淮安火车站)站

2、乘坐12路,经过14站, 到达华东妇科医院站

3、步行约290米,到达西园广场站

4、乘坐5路,经过12站, 到达码头镇站

以上供您参考 希望能帮到您

还望采纳 谢谢

驾车路线：全程约25.7公里

起点：淮安市徐杨中学

1.从起点向正西方向出发，沿徐杨路行驶1.8公里，直行进入跨新长铁路大桥

2.沿跨新长铁路大桥行驶1.5公里，直行进入宁连公路

3.沿宁连公路行驶14.1公里，直行进入G205

4.沿G205行驶3.3公里，左转进入明远路

5.沿明远路行驶3.6公里，左转

6.行驶1.4公里，到达终点(在道路左侧)

终点：码头镇游途网

历史上，淮安地区位于淮河下游，离黄海和长江尾闾很近，由淮河支流泗水、汴水、涡水、颖水等上溯可入黄河。邗沟开凿以前，南船北上，皆由长江入黄海，由云梯关溯淮而上，至淮阴故城，向北可由泗水而达齐鲁，向西可由涡、颖等水直达皖豫而人中原。所以，在以自然河道作为交通主动脉的上古时代，因地处控扼淮水、泗水的咽喉之处，淮阴古城或即处于泗水入淮处大清口的泗口镇逐步兴盛并繁荣起来。此后，到周敬王三十四年(公元前486年)，吴王夫差开邗沟，沟通江、淮，南由长江茱萸湾北达淮河末口，然后人淮水、泗水北上，与晋定公、鲁哀公等会盟于黄池。此后，邗沟入淮处末口也迅速兴起了一个重要城镇--北辰镇，后来，历史文化名城淮安古城就是在它的基础上繁盛起来的。

先秦两汉时期，泗口镇和由北辰镇，各据冲要，同为南达长江、北达河济、控长淮而西出中原之绾毂，互相呼应，成为淮、泗下游地区最为繁荣的经济和文化中心。1978年发现的淮阴市高庄战国墓中，出土了大型铜饰马车，从其制作之精美分析，墓主人生前地位很高，应为王侯。由此可知，这一带在战国时期就有相当宽阔的驰道，是车马通达(“胜引飞辔”)的重要都会。2009年，淮安市文物普查队发现一批战国至秦汉时期等级较高的墓葬。2011年，为配合大运河改造工程，淮安市博物馆又抢救性发掘了位于淮安市清浦区运河村的战国墓。发现了殉人、殉马及木质马车一辆，车轮、车轴、车辕均保留较好，并发现了马车骨质、铜质饰件如軎辖、达常、衔环铺首等，在西室出土红陶罐、灰陶鬲，在东室出土了铜矛、黑陶豆、金箔等随葬器物;这些发现，成为先秦时期淮楚地区发展繁盛的历史见证。秦时，朝廷在此置县，因地处淮水之南，县名“淮阴”，隶属九江郡，其辖境西至淮水，东达黄海之滨。当时，淮阴县治所所在地 交通发达，经济繁荣，文化昌盛，出了韩信、枚乘、枚皋等杰出人物。家住淮阴的韩信，就因为“不能治生商贾”，而落得从人乞食。可见，商业成为县治居民的主要谋生手段。

但需要指出的是，这里的淮阴或淮阴故地均非指今日淮阴区而言。这里的淮阴或淮阴故地是指秦时所置淮河之南之淮阴县。古人多以山河分地界而表其名。凡以山河分地界而表其名者山之南为阳，之北为阴;水之南为阴，之北为阳。秦时所置淮阴县即在淮水之南。这个淮阴县辖区包括今清河区、青浦区、淮安区全部，洪泽县、涟水县、金湖县、宝应县部分地区，以及盐城、建湖、阜宁大部分地区。正如当代历史学家郭沫若在其主编的《中国史稿地图集》中标明：“淮安，春秋属吴，战国属楚，秦时置淮阴县。”王力教授在其主编的《古代汉语》中，对《史记•淮阴侯列传》也有如下注释：“淮阴，秦县名，在今江苏淮安县。”《中国古今地名大辞典》有载：“淮阴即淮安异名也。”再如《唐宋传奇选》援引《岳渎经》注解，对唐时“楚州淮阴”注解为：“楚州，也称淮阴郡，约辖今江苏淮河以南，盱眙以东，宝应、盐城以北地区，州治在今淮安县。”另据明刻版《淮郡文献志》记载：“山阳县汉置淮阴县，莽改嘉信县，晋山阳县，后魏淮阴郡，东魏淮阴州……”(见“郡县沿革二”)在《淮郡考》一节中，更有这样一段记载：“而吾淮则谓之淮阴，以其在(淮)水之南也。淮阴，即今山阳之境。”此外，各种版本的《淮安府志》，均有同样记载。淮安“秦置淮阴，晋改山阳”，这是为诸多史志所确认的。就连清帝乾隆《过淮安城》诗也说：“汉淮阴是晋山阳”。诸多史志表明，古淮阴就是后来的淮安，关于其中心，明代《淮关统志》<古迹卷> 说：“淮阴故城，山阳县治西北五十里。《水经注》云：‘淮水东流，经淮阴故城，’……今考其地，在河口天妃闸东南。”又“山阳故城，在今县治南。考从前建制，先淮阴，次射阳，又次山阳。淮阴城在今县治西，射阳城在今县治东。”可作参考。淮阴在建置名称上有过“淮安”“淮阴”郡(县)多次交替，且有淮南别称。秦汉以来，淮安不仅有“淮阴”之称、而且先后有“射阳”、“山阳”之称，盖因地处淮水以南、射水以北、钵池山之南等故。此皆源于同一地理原因。秦汉“淮阴”，后置“射阳”，莽曰“嘉信”，晋改“山阳”，这就是古淮阴的来龙去脉，也是今淮安的的变迁轨迹。溯其沿革可以说，淮安(今淮安区)，秦时为“淮阴县”治所，西汉高帝二年(前205)改为“临淮郡”治所，武帝元狩六年(前117)置“射阳郡”，东汉永平十五年(72)复称“淮阴郡”。东晋义熙七年(411)起，置“山阳郡”(所谓“汉淮阴是晋山阳”也)，并在郡治增设“山阳县”。所以《重修山阳县志》遂有“考建置，先淮阴，次射阳，又次山阳”之说。在东晋时期，由于建置的变迁和地名的移更，虽然一度出现过山阳与淮阴并置的现象，但是这个“淮阴”已非秦汉时期的淮阴了。到隋代，山阳复称“淮阴”，同时又置“楚州”，一直沿至唐宋，宋以后才改为“淮安”。南宋淳熙十三年(1186)钱之望、吴莘修的《楚州图经》序中说：“枚乘之文，韩信之武，必有闻风而兴起者”。宋王象之《舆地纪胜》卷39亦转引了此条记载。所以，唐宋以来，凡被史志典籍称为“淮阴”、“射阳”，或者合称“楚州淮阴”者，皆系袭用旧称而实指“山阳”一地。如《宋史 张耒传》就称张耒为“楚州淮阴”人。而张耒也在其《思淮亭记》中自称“予淮南人也，自幼至壮，习于淮而乐之”。他还在诗文中自称“某为儿童，从先人于山阳学官”。

综上所述，也就是说，李邕题记中的“江海通津，淮楚巨防”;“胜引飞辔，商旅接舻”，“《七发》枚乘之丘，‘三杰'楚王之窟”，说的是以今淮安区为中心的古淮阴，而非子虚乌有的所谓以马头为中心的所谓“淮阴”，更非以非古淮阴之地而错误的沿袭了古淮阴之名的今淮阴。

现在，在淮安地区，一提到历史上“淮阴”之名或谁和“淮阴”有关，就有人认为“古淮阴”就是今日之“淮阴区”，并煞有介事地说当时“马头(又名码头)”就是淮阴故城。如，说韩信是所谓马头人(实无历史依据)，所以韩信也即是今淮阴人。那么，秦汉时期有无马头(码头)?彼时淮阴县故城是否置于此地带? 考证一下码头镇的历史，就可以知道，所谓“古淮阴就是今日之淮阴区”、“马头(又名码头)就是淮阴故城”这种说法是不成立的。

据万历元年、天启六年《淮安府志》：“码头镇，地处淮、泗之会，为北魏郡置也，故当涂之故城也，宋清河县之城址也”。上溯其源，码头镇，秦时属薛郡“下相”之地，西晋改称“泗口”，东晋始称“马头”且初置“淮阴县城”，以后又有几百年时间，地处“涟水县界”，北宋始置“清河县城”(见万历元年、天启六年《淮安府志》)。而“清河县，本泗州清河口地，宋置清河军、清河县”(见《淮郡文献志》)由此可见，秦汉时期码头镇及大清口一带，只有“下相”之称，从无“淮阴”之谓;而“马头”直至晋代才初置“淮阴县城”，与秦汉时“淮阴县”风马牛不相及。北宋时它又成为新设立的清河县县城，也与同时并列的淮阴县没有瓜葛。此外，《汉书》在列举当时临淮郡辖县一章记载：“临淮郡，县二十九(无考者从略)：徐(莽曰徐调)、取虑(属今邳县)、盱眙(莽曰武匡)、僮(莽曰成信，属今沭阳)、射阳(莽曰监淮亭，属今淮、宝地)、睢陵(莽日睢陆，属今睢宁)、盐渎(属今盐城)、淮阴(莽曰嘉信，属今淮安区)、下相、淮浦(属今洪泽)……”(见卷六“地理志”八上)。《后汉书》列举下邳国十七城也说：“下邳国，十七城：下邳、徐、僮、睢陵、下相、淮阴、淮浦、盱眙、高山、播旌、淮陵、取虑、东成、曲阳、司吾、夏丘。”(见卷十二“郡国三”)。从这些郡国地理志中可以看出，今天的淮阴区范围，那时叫曲阳，与下相(秦汉时马头属之)、淮阴(以淮安为中心的淮阴)同为并列之政区，马头岂能成为淮阴县故城即行政中心呢?时名为曲阳的“今淮阴”又怎能同时又是以淮安区为中心的“古淮阴”呢?

因此，断言秦时淮阴故城“在今码头镇或其附近”，显然是缺乏历史依据的。以此认为“古淮阴就是今淮阴区”更是无知的臆造。认为古淮阴就是今淮阴，把古淮阴一切都揽到今淮阴名下，实为对古淮阴和今淮阴源流缺乏正确认识所致。

今淮阴地古称“曲阳”、“清河”，后由于建制变更、治所变迁，名称随而任意改变;至民国时则更因其县清河之名与河北省清河同而有违客观地改为“淮阴县”，导致其以淮北之地而以“阴”名之。由于这一人为错误，沿袭历史上淮南之地淮阴县之名而实际地在淮河以北的今淮阴(县、区)，就因为至早宋代才领有“马头”局促之地，因而广掠他人(以淮安<县、市、区>为中心的古淮阴)之美，在当今淮安引起不少笔墨官司和口水战，以致为争夺诸如韩信、枚乘、枚皋、张耒、吴鞠通这些有价值的历史遗产而造成众多的重复建设且带来很多不必要的混乱，这种只争其名、不究其实、置历史事实于不顾的无谓争夺，是无视历史的，对历史和后人也是不负责任的。

有文史学家建议，改清浦区为淮阴区，将“码头”纳入该区，将今淮阴区恢复其清河旧名，同时将今清河区改为清浦区，庶几可以了结这些历史公案。

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【有德必报，千金为轻】

典出李白《淮阴书怀寄王宋城》诗，诗前半段写在淮阴一路所见，后半段记其在淮阴郊野荒村受到的意外的款待及自己的感受：“暝投淮阴宿，欣得漂母迎。斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁狂生。有德必报之，千金耻为轻。”因为是在淮阴受到的意外款待，所以诗人巧用“漂母”、“韩信”故事和“一饭千金”的典故，把迎接并无私热情款待他的老妈妈径称为“漂母”，老人家烹了家养的黄鸡，拿出了足够的酒水，供他享用，体现了纯真而朴素的赤诚之情;同时，也抒发了诗人自己“有德必报”的感激之情：受人款待，要像韩信那样，受一饭之恩，要千金相报，而不能像鲁狂生那样，知恩不报，不达世情。此典一方面表明淮阴“漂母”及“韩信”事迹的历史影响，一方